第五十五章 人心根器-《太上宝篆》


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    反而是会随着一次次的轮回,转化为类似于所谓仙道根器一类的东西。

    所谓根器,其实是仙道对于修行资质的一种称呼。在仙道之中,关于某个人修道资质的描述,可以分为四个部分,第一个是根骨,第二个是气数,第三个是毅力,第四个就是根器了。

    其中根骨、气数、毅力都比较常见,而根器则少见得多。

    因为根器这种东西和心性有点类似,不过和信心不同的是,根器是属于修行之人,在宿世轮回之中,不断沉淀下来,厚积而薄发的一种觉悟、夙愿与追求,类似于一个人在经历无数次轮回之后,在上千年的岁月中,凝聚无数次轮回中的共同担,形成的一种难以言喻的本能。

    这种东西,属于先天携带下来,会以一种完全不符合常理的方式,影响对应之人。让他在完全不符合他性格生成的环境下,生出截然不同的的性格,甚至还会和对应环境完全想法。这种特性随着轮回次数的增加,以及根器的浑厚程度不同,表现也是大有不同,其中一些数十次轮回不断积攒,形成的根器,还会直接影响到下一辈子的根骨。

    比如,九洲就有一个十分鲜明的例子,有一位武道天人的旁系后裔,他身上明明流淌着那位武道天人的血脉,但他偏偏无法修行武道。要知道,武道天人的血脉,是武道修士通过一次次的武道修行,将自身血脉逐渐从凡俗之中脱颖而出的存在,具有很强的排斥性和同化性,确保传承之人,拥有极强的武道天赋。

    可偏偏,传承这样血脉的后裔,却没有修行武道的天赋,反而拥有十分高绝的儒道天赋,哪怕只是旁系,也很不正常,而更不正常的是,这位后裔的身体还很脆弱,跟个药罐子似得。

    这样奇特的现象,就是引起不少好奇的人,前去探查原因,甚至还有闲着没事的天仙还去追溯这位后裔的前程,总算发现这家伙在此世之前,有着数十次轮转,都具有儒门学子的身份。

    虽然每一世的成就都不是很高,但数十世的积攒,也是让他在这一次有了极高的天赋。

    同样因为过去数十世,那位后裔都有着体弱多病的毛病,因此在所成根器的影响下,就是压制住武道天人的血脉,使得他在成就大儒之前,根本无法脱离药物的救治。

    因此,自我的灵性从某种角度上来看,也可以是作为一个人存在的概念基础。

    至于人之本心,源自于天地的先天灵光和自我的灵性,哪一个更能代表一个生灵存在的概念,这又是一个见仁见智的问题。

    对于李浩成询问,黄天大帝没有回答,反而是望着东方文问道:“道友既然当日和我定下赌约,想来和这个化身还是有一点关系,你就对于他的背叛没有一丝丝的愤怒?”

    “作为未来的道德之主,我从来没有对人心抱有什么期望!人心最是莫测,乃是道德之道最玄妙的环节,代表这天地间最大的变数!”李浩成淡然的宣讲这自身部分道德之道的感悟,但这些感悟,对于黄天大帝而言,却好似雾里看花,看不清,道不明。

    这种差距,不仅是修为上的差距,也是境界上和想法上的差距,黄天大帝对于道德的概念,依旧保留在教化上,没想到李浩成已经走得那么远。


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