第一百零四章 三元三宝-《太上宝篆》


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    那片朦胧的雾气,其实就是宇宙天地开辟之前的混沌,混沌代表了有的无需,其无处不在,没有具体的概念,无法用物质和能量划分,更没有所谓的大地、苍穹,乃至生灵。一切的一切,都是处于一种无以名状的奇妙状态。

    这样的混乱,使得一切神通术法都无法衍生出对抗的力量,但对于玉符清光不同,梦境的混沌,总归是虚假,清光的本质更加告绝,加上清光之中蕴含的道则,代表了秩序。

    清光划过,顿时清浊分离,天地生成。

    李浩成的念头混在清光之中,随着天地的开辟,分散成三分,分别蕴含着清光的一点特性,在天地之中衍生。

    最初的一个念头混同始青之气,化作一位手持宝珠的神祇,周身环绕七十二色神光,挥袖收拢残留的混沌,而后一位手持阴阳镜的神祇,衍生太极,最终一位手持芭蕉扇的神祇分离阴阳,理顺清浊,天地得以诞生,万物得以滋长。三位神祇也是在教化众生之后,深入天地之外,以残留的混沌,演化出三重圣境,俯视人间,教化众生。

    如此,三十多万年以后,一位天尊突然心中升起一个疑问:我是谁?

    随着这个念头升起,天地的演变就是走上了另外一个台阶,并且随着这位神祇念头的转变,另外两位至高的神祇也是生出新的变化。

    我是谁?这是一个相当简单,又相当困难的问题。

    任何一个人都可以给你定义,因此你是谁,很容易回答。可在排除了姓名、身份、性别、种族等等外部的因素,那么你又是谁?这个问题,一直困扰着无数修行心灵之道的修士,他们将“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”称之为心灵三关,理论上来讲,一个人真正的解开三个问题,基本就摸到了心灵的不朽境界。

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    这样的混乱,使得一切神通术法都无法衍生出对抗的力量,但对于玉符清光不同,梦境的混沌,总归是虚假,清光的本质更加告绝,加上清光之中蕴含的道则,代表了秩序。

    清光划过,顿时清浊分离,天地生成。

    李浩成的念头混在清光之中,随着天地的开辟,分散成三分,分别蕴含着清光的一点特性,在天地之中衍生。

    最初的一个念头混同始青之气,化作一位手持宝珠的神祇,周身环绕七十二色神光,挥袖收拢残留的混沌,而后一位手持阴阳镜的神祇,衍生太极,最终一位手持芭蕉扇的神祇分离阴阳,理顺清浊,天地得以诞生,万物得以滋长。三位神祇也是在教化众生之后,深入天地之外,以残留的混沌,演化出三重圣境,俯视人间,教化众生。

    如此,三十多万年以后,一位天尊突然心中升起一个疑问:我是谁?

    随着这个念头升起,天地的演变就是走上了另外一个台阶,并且随着这位神祇念头的转变,另外两位至高的神祇也是生出新的变化。

    我是谁?这是一个相当简单,又相当困难的问题。

    任何一个人都可以给你定义,因此你是谁,很容易回答。可在排除了姓名、身份、性别、种族等等外部的因素,那么你又是谁?这个问题,一直困扰着无数修行心灵之道的修士,他们将“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”称之为心灵三关,理论上来讲,一个人真正的解开三个问题,基本就摸到了心灵的不朽境界。


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