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    老年悉达多，于拘尸那迦附近入灭逝世，也就是常人所说的油尽灯枯，迎来了自然死亡。

    在死之前，他是一位智者，也是一位精神层面上的圣人，但就算如此，也走不出生老病死四苦之列。

    就我个人而言，我觉得太子悉达多是真的死了，他遗留给世人的不是佛力，而是佛理。

    像是道家老祖李耳那般，他们本不是神明，只是精神境界远高于世人的人。

    在活着的时候，他们有无数的教徒，待他们入灭身死后，遗留给世人的佛理道经，便是所谓的“神力”所在。

    信徒教徒们，没了可追寻的圣人，便将他们遗留下的佛理道经加以传承，甚至于是神化，最终才导致这些圣人们，真正的成为了神，也就是老爷子所说的，精神上的可依靠者。

    “精神信仰让这些大道得以传承，既能普度世人，又能拯救世人。”老爷子曾这么说过：“纵然老子李耳跟太子悉达多都是凡人之躯，但他们的精神境界，与他们所作出的贡献，确确实实达到了世人所信仰的神境。”

    言归正传。

    就拿佛教修行来说，当佛教徒们对于自己的信仰越是诚恳，越是真诚，越是毫无保留的去信奉......那么他们得到的力量，绝对是常人不敢想象的。

    信则有，不信则无。

    神力是虚，佛陀是虚，可他们如此信奉，这一切，自然就成了真实存在的东西。

    闻人菩萨不是普通的僧人，他能成为九十年代佛家的顶梁柱之一，自然也跟他的信仰力有关。

    如果信仰不足，空有一身佛理善心，在面对恶鬼凶孽的时候，也不过是“孔子骂盗跖”，屁用没有。

    靠嘴说话，对人都不一定好使，更何况是对那些无心的恶鬼呢？

    就因为如此，修佛的人不光要修佛，更要信佛，如果连自己的道都不信，那这一切可都得扯淡了。

    闻人菩萨的信仰力绝对很足，他使出的那个法阵不简单，就算是相似的法阵，我也从没见别人使过，听都没听过。

    借助阵气化地藏，再用地藏身去度冤魂恶鬼，这必然能称之为神仙手段。

    之所以我敢这么肯定，还有一部分的原因，是跟闻人菩萨嘴里念的经有关。

    在事后我也研究过一些佛家经文法说，地藏王这位菩萨，绝对算是一位心藏大慈悲的圣人。

    “众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”

    这并不是地藏王菩萨的原话，但确实是他许下的大愿。

    闻人菩萨跟我念叨的那些经文，大概意思可以概括为：

    地藏王有千百亿的分身在世，有男有女，有神有鬼，当有人需要受度的时候，地藏菩萨便会以分身度化。
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