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“何谓古礼？何谓祖宗家法？礼之所来必由人情所至，必因人情所更替。故而要变礼法必要溯源知其因革，知其何所以立，便可其何所以改。”
章越道：“当今官家是有为之主，伯父有为相公，此为天下之幸，社稷之福也。”
欧阳修道：“老夫不敢居功，是韩相公有上兴太平，复兴王化，与周汉等隆之志。常与我等道，直此改作之时，知其势而为之，既能仕宦显荣，亦为苍生尽力。”
欧阳发亦道：“韩相公登位以来，驰国之禁而惟刑之恤，均民之赋而惟力之纾，实为真宰相。”
章越听欧阳修，欧阳发说到这里，觉得韩琦果真其志不小。
嘉祐时，被称作士大夫黄金时代不是没道理的。官家忙着生儿子没空理朝政，富弼，韩琦代君持权柄。
其中马政，茶税等动议改革，都是韩琦推动，富弼也是支持变法，只是持重一些，步调慢一些。
有次政事堂议事，富弼觉得某事难以决断，再三沉吟，韩琦忍不住了道了句：“又絮（絮絮叨叨）耶！”
富弼见韩琦在众多官员面前如此不给自己面子，也不由变色道：“絮是何言与？”
不过章越知道，历史会告诉他们，主张梳理条例，以人情变革的欧阳修，政见持重的富弼，果敢勇锐的韩琦，以及韩琦门下最激进的韩绛，与日后熙宁年间的王安石比起来都弱爆了。
估计韩琦都要感叹一句，尼玛，这变法还能这么搞的？
但不可否认，没有庆历嘉祐间，士大夫们上下兴作，革除积弊的铺垫，就不可能有熙宁年间那场轰轰烈烈的变法。
均田免役法，起于欧阳修。
募役法，起于韩绛。
至于这编撰这太常因革礼，也是推动嘉祐治平这场推动变法大势的序幕之一。
太常因革礼重要么？
外行人看起来好像不重要，但此却是变革的理论依据。就好像王安石为何要费尽心思写三经新义一般。
但太常因革礼还是徒劳无功，因为王安石上位后，就将以前的一切都推翻，用扫帚扫进垃圾堆里，然后自己来搞。
太常因革礼注定是要失败的，但既是自己能为之的，也是自己乐意为之的，还有什么理由不去为之。
做事情不要问收获，当问要不要去做！
明知不可为而为！
章越想到这里坚决地道：“伯父有什么示下，小侄定然全力以赴。”
欧阳修欣然道：“老夫果真没有看错人，来，先吃饭。”
欧阳发闻言，立即无比狗腿地给章越添了一碗饭。
欧阳修与章越说起他修太常因革礼之意，言语间极为认真，这是他政治抱负所在，甚至连胡须上沾上了饭粒也没察觉。
章越看着欧阳修心道，比起熙宁时大刀阔斧的变法，他更喜欢嘉祐的人物风流！
另一边十七娘与吴大娘子说了好一阵的话，吴大娘子问得太仔细，以至于十七娘满脸通红。
吴大娘子道：“这有什么的，当初我与姐夫新婚之时，也是这般过来的。咱们姐妹之间有什么话不好说的。”
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