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    章越主政太学之后，学风确实一变。

    首先便是严禁太学弟子于青楼楚馆之中流连忘返。

    要知道汴京最大的红灯区就是在太学旁，年轻又有才华的太学生们与青楼女子的故事，在汴京可谓是街头巷尾最耳熟能详的。

    当初章越读太学时，便有个同窗去关爱失足妇女，结果双腿肿胀几天几夜下不了床了，还疼晕了过去。他的母亲看他双腿肿胀成这个样子，还以为他读书太辛苦了，于是抱住他的腿给他揉搓了一晚上。

    那位同窗第二天醒来，见此一幕悔恨莫及，从此戒掉了这个嗜好，发奋读书还考中了进士。

    当然黄好义的事，章越也就不再多提了。

    总之章越主政太学后，便是严格管理学生出入，除了初一十五两日，无故出校的便是要关讼斋。

    严明校纪，以正校风。

    当然章越最要紧依照那日在廷议上的商量，用王安石的话来说，就是教之，养之，用之培养人才。

    教之，即是使用苏湖教法。

    养之，则是养士。

    王安石常用的就是中人一套的说辞，聪明人和笨人，君子和小人都不用管，咱们的教育的目的就是对着中人来的。

    朝廷养士的目的正是如此。

    似范仲淹那般在太学读书时，早上煮粥等他凉了后分成四分，早上吃两分，晚上吃两分这样的情况虽说是一个士大夫的美谈，但不能再出现。

    贫穷是可以磨练一个人的意志，但更可能的是可以彻底毁掉一个人，特别是对中人而言。

    所以王安石提出要养士，章越也是如此深深地赞同。

    如何养士？钱从哪里来？

    从印书之中来。

    国子监本就有印书的活，但到了真宗朝仁宗朝时，市场竞争恶劣，国子监印刻的书完全被譬如建阳书坊如此的民间书坊打败，故而国子监的印书业完全荒废了。

    但是章越去国子监书库视察时，发现了太宗时流传下来的群经漆板仍在，无论是九经还是疏义的漆板都是保存得好好的。
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