第六十章 无上正觉-《阴山箓》


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    “今我发愿,若我成就,不取无上正觉!”

    冯不行握紧双拳。

    大地在震动,武者敏锐地灵觉已经让他感觉到了危机。

    长空之上,乌云密布,一股肃杀之气横亘于山阴县上空。

    天际,冯大珰已经看见玄山之巅崩开一角。

    宣泄而出的地气和妖氛瘴气融为一体,化作一道浪涛自南方席卷而来。

    “传令乌云都,列阵。”

    冯不行将手放在自己的牛皮腰带上:“让缇骑封锁四门。”

    庾赜看着远处的玄山。

    “终于来了。”

    御史中丞一声叹息。

    玄山之中藏着的古佛魔念,瞒不住黄天道、神霄道等高门大派,同样也瞒不住大梁朝廷。

    “冯公公可曾听到刚才那一声大愿?”

    青狮的最后一声大愿,震彻天地,冯不行自然听到。

    “它说,它不要无上正觉。”

    庾赜面色沉重。

    郁离子曾经说过,按照现世的划分,他是四品修为。

    将修行人分为九品,本来就是世俗人的划分方法,各源流自己对修行的等级品次有自己的说法。

    譬如道门第三品称之为真人,便是指修为第三品先天圆满,是长生至真之人。

    第二品称之为天君,则是指修行之人历经天地大劫而修得道果,可以登天为君。

    第一品称之为地仙,取道经:“长生驻世,同参造化,万古而不朽,陆地神仙。”一词作为称呼。

    佛门也类似,第三品称之为辟支佛、菩萨、罗汉,也称“正觉”。取“正而不邪”“觉而不迷”之意。

    第二品则有佛、天人师、调御丈夫等称呼,也有“正等正觉”之称。

    至于佛门第一品,则称佛祖,以其法力高超无上,智慧渊源无量,可为万佛之祖。也称“无上正等正觉”,亦名为“阿耨多罗三藐三菩提”。

    庾赜对于佛门也有一定研究,佛门的法度有所谓“信愿行证”之说。

    其一切源流尽建立在此基础之上,被誉为此界根本的三大经典《过去庄严劫经》主讲佛法之“信”,《现在贤劫经》主讲佛法之“行”,《未来星宿劫经》主讲佛法之“愿”。

    佛门中人发愿,言出法随,其中对愿力应用之妙,手段之精,算是佛门的一大特色。
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