第十六章 传说度和信仰-《弥罗青卷》
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若是有其他部落和村落迁移到他们生活的区域,他们留下的痕迹会消失得更快。
但如今,这些无法继续生存下去的人们,在白鹿的指引下,开始向着弥罗所在的方向靠近。
作为山谷的主人,弥罗在这些移民到来之前,先是加快了【道场】的扩张,而后又是派遣诸多加持【阴兵】名字的亡魂军队前去护佑那些平民。
有趣的是,当这些平民开始转移的时候,原本挤压他们生存空间和资源的强大村落、部落反而开始给予庇护,他们或是帮忙清理一些怪物,或是给予少量的食物,似乎过去的争斗都不存在了一样。
但也正是因为这些村落和部落的举动,让弥罗派遣出去的亡魂军队被人们发现,进而传出一些不大好的说法。
“舅舅,他们这么说你,你都不反驳一下吗?”
偶尔会外出的清源,在听闻巨戈平原的鬼军外出吞噬平民的传言后,忍不住回来和弥罗抱怨。
对于这些传言,弥罗也是有所听闻,甚至他听闻到的夸张消息还更多,其中就有白鹿半神堕落,联合鬼军吞噬平民维持自身的说法。
弥罗笑着,拍了拍清源的脑袋道:“白鹿大圣多年美名被人污蔑了,都没有说什么,我又有什么好愤怒的?等到这些移民稳定下来,商业往来逐渐出现,外界同给我们这有所交流之后,这类传言就不攻自破了。到时候反转的说法,还能为我们提供不少的名声。”
弥罗的言论也是在随后的时间里得到了证实,伴随着移民的到来,城镇的建立,特别是黄金绿洲的商人开始通过这里进入这片区域,弥罗维持的山谷便成了巨戈省的一大传说。
隐匿在巨戈平原之中的仙境。
而弥罗这位建立者的名号也是在巨戈省各地传播,得到了许许多多奇奇怪怪的称呼。
有的人认为弥罗是某位醒来的精魄,有的人认为弥罗是阿乐希尔的化身,也有的人认为弥罗是白鹿的化身,等到弥罗江灵族和山川印之主的身份暴露,他们又是称呼弥罗为炽热山脉的救赎者。
而这些传言,最终都是化作【传说度】汇聚在了弥罗的身上。
传说度这东西,对于许多人而言,属于知名度和声望的具现,最大的作用是影响个人交涉、欺诈和威吓等交际方面的能力,理论上来讲,任何一点传说度,都能视作是一个对应交际能力的技能等级,并且可以与何人交际能力进行效果叠加。
但对于高位传奇或者半神一流而言,传说度的作用则是日后尝试封神的必要条件之一。
简单来讲,传说度就是个人名声在各地传播的程度,是世人对某个个体,或者某个个体做过的事情的知晓度,无论是恐惧也好,崇拜也罢,甚至喜爱也可以,只要他们知道这个个体,并且对个体本身或其行为表达出一定的情感就好。
最好的情况是有人开始因为听闻个体的传言,追随个体的脚步前进,这等同于神道之中的践行神祇之道,可以为尝试封神的高位传奇和半神提供一定稳定的助力。
当然,只有传说度,对于封神而言还是不够的。
毕竟传说度这东西,在没有高到一个非常离谱的程度之前,所能够提供的助力并不是很稳定,说得不好听一点的,也就类似孩童崇拜某个故事当中的英雄而已,这样的信仰能够有多持久?又能有多坚定?
这一点从部分西方诸神的信仰只在小范围内传播,或者有意识地在某些群体当中传播就可以看出来,封神需要的信仰,除去广度之外,也需要纯度。
除此之外,传说度也不能单纯的是依靠各种故事,本身也需要一定的威慑力,否则在封神的时候,非常容易被一些趁火打劫的家伙顶上。
这方面黄金绿洲的阿乐希尔女神在封神的时候,就处理的比较好。
作为受龙之土泛神系的半神,阿乐希尔本身就有着不小的传说度,部分传说度还同受龙泛神系重叠,因此她在离开神系之后,第一时间创造黄金绿洲,让自身的传说度得到一定的独立,而后又是专门针对往来绿洲的商人、旅行者和一些沙漠之中的受困人群。
期间阿乐希尔女神还特地在绿洲周围开辟田地,从受龙之土内部引渡一部分人口在此安居乐业,等到黄金绿洲的人口都化作其信徒之后,她才开始尝试封神。
从这里看,这位女神的传说度虽然足够,但并不具有足够的威慑力,因为她没有什么强悍的战绩,本身又有和受龙神系分道扬镳的迹象,若是谋取强力的神职,很有可能会被一些真神盯上。
类似的情况并不是没有出现,天灾之神塔洛斯就有过帮助某些半神突破,在其成为真神瞬间,掠夺他们神性、神职和神力的传言。
因此,阿乐希尔女神在封神的时候非常谨慎,选择了被诸神最看不起的地域性神职【黄金绿洲】作为自己核心神职,然后再根据其掌握的【土】、【梦境】领域,染指风沙和幻象两个神职,一步步走来,也算得上是稳扎稳打,为弥罗日后提供了一定经验。
‘不过,我身上汇聚的传说度似乎有些高了,而且似乎还掺杂了一些类似于信仰的概念,是因为白鹿的帮助?’
弥罗细细感知汇聚到自己身上类似于信仰的力量,以及一些在巨戈平原遭受磨难的旅人的祈祷和求助,心中觉得有些不对,在下一次白鹿到来的时候,询问这位半神是否帮助自己传播名声。
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