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    话语中，康圣人的“帝制梦”“教会梦”跃然纸上。

    他的逻辑就是梁启超充当执政党的党魁（当时梁启超有意回归师门），自己当教主（如“路德、加尔文”）。

    康对西方宗教这样理解：信徒成为党元，党园服从党魁，党魁又服从教主，教主通过执政党控制的议会、内阁，达成对国家政权和社会组织的全控制。

    不就是典型的“政教合一”嘛！

    这套模型在西方已经被抛弃了几百年，康圣人竟然想拿来用？！

    真不知道他是觉得全国四万万人都是傻子，还是自己已经疯了。

    在李谕说完后，一旁突然有人大声赞道：“说得好！不愧是李大学士，这些宵小之徒怎么可能辩得过您。”

    李谕回过头：“量才，原来是你。”

    史量才说：“我听得完完整整，回头就把此文发在报纸上。”

    李谕苦笑：“要不还是算了，不然他们肯定又对我群起而攻之。”

    史量才说：“您能怕他们？”

    李谕说：“怕自然不怕，但我哪有闲工夫和他们继续耗？纯属浪费时间！”

    史量才惋惜道：“可惜了一篇好社论。”

    李谕轻松说：“既然来了，一起进来吃饭吧。”

    几人进入汇中饭店，在座位坐下后，李谕接着问道：“量才，《申报》的收购事宜完成的如何？”

    史量才说：“按照你的嘱托，我请了专业律师，已经完成合同签订。”

    李谕说：“没忘了规定无形资产方面吧？”

    “没忘，”史量才说，“我也是头一回知道，原来合同订不好会有极为凶险的合同风险。”

    “加上便好，”李谕说，“将来《申报》在你的经营下，必然节节攀升。”

    史量才说：“我接手《申报》后，立刻定下了‘言论自由，不偏不倚，为民喉舌’的宗旨。”

    唐绍仪赞道：“说得太好了！我们需要这样的报纸。”

    史量才说：“我给所有的员工一再强调，报纸是民众的喉舌，除了特别势力的压迫以外，总要为人民说些话，才站得住脚。”

    李谕心中突然闪过一丝伤感，史量才此后被戴笠暗杀，就是因为他的立场。

    史量才看到李谕的神情，说道：“李大学士，既然你们都这么支持在下的《申报》，就要拿出实际行动嘛，比如供稿。”

    李谕说：“我写不了时政评论，只能写点科技文章，没多少受众。”

    史量才说：“我们最缺的可不就是科技文章，您只要供稿，我绝对放在头版。”

    李谕沉思一会儿说：“我确实有点想在报纸上宣传的东西。”

    史量才问道：“宣传？宣传什么？”

    李谕说：“飞机。”

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