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    可惜的是明清两代皇室收藏的大量宝贝都在内廷，还是属于溥仪小朝廷所有。

    不过也说不上太大的遗憾，因为宝贝要是在外廷，可能八国联军侵入故宫时就会都带走，——这帮人可是真正的土匪。

    民国成立后，政府明白很多人都想进紫禁城瞧瞧，所以一直在筹备把外廷搞成博物馆。

    正好北边的承德在进入民国后一直发生热河行宫文物被盗的现象，震动了整个古玩界。

    迫于舆论压力，民国决定把东西都运到故宫保管。

    虽然只是个行宫，但避暑山庄收藏的好东西属实不少，费时一年，分七次才将1949箱又1877件共计119500余件家具、陈设、铜器、玉器、书画、钟表、书籍、毡毯及其他杂物（其中还包括43只活鹿）运到北京，所幸均告无恙。

    民国政府还找古董商专门估了价，计约350万元，未付价之前，这些古物暂作皇室出借民国之用。

    东西有了，在内务部部长朱启钤的主持，以及张謇等人的支持下，外加美国庚子退款拨付的20万元，故宫中的古物陈列所终于建好，神秘的紫禁城从此向公众打开了厚重的大门。

    这是中国第一座国家意义的博物馆，按说以紫禁城的名气，仅仅开放就足以成为热搜第一，不过故宫的第一次开放似乎名气不太大。

    可能是因为大清刚没了仅三年，北洋政府在这件事上做得相对低调，不愿搞坟头蹦迪的操作，只把门票给了机关单位，没大肆宣传，避免刺激到内廷后宫居住着的逊清皇室。

    （十几年后，故宫博物院成立就直接是先斩后奏了，广为宣传，以迫使北洋政府及清室遗老承认既成事实。）

    鲁迅作为教育部高级官员，才能第一时间拿到门票。

    李谕正好陪他去转转，顺便叫上吕碧城，她一直很想进紫禁城看看什么是传言中的“金銮殿”。

    路上，李谕随口问道：“周兄弟最近有没有搞搞写作什么的？”

    “没有，”鲁迅说，“我现在正在看佛经，研究《瑜伽师地论》。”

    “玄奘西游带回来的那套经书？”李谕问道。

    “没错，”鲁迅说，“经过一年多的研究，我发现释迦牟尼的确称得上一位哲人，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲！”

    李谕说：“研究古典哲学，似乎佛经远远不够。”

    “我明白，”鲁迅说，“佛教和孔教一样，都已经死亡，永不会复活。”

    李谕说：“现在康南海先生还在谋划着孔教呢。”

    鲁迅嗤之以鼻：“作秀而已。对我而言，佛经只当作人类思想发展的史料看，借以研究其人生观罢了。”

    李谕笑道：“别人读佛经，容易趋于消极，而你却能超然于外。”

    鲁迅说：“那当然，毕竟我信仰的也是科学，而非宗教。”

    来到故宫后，李谕看到人不多。此后一段时间人也不会多，因为古物陈列所的门票价格订得非常高，在三大殿全部开放后，想要买能逛全三大殿的联票，需要两块多大洋。

    洋人则需要3美元多。

    这个价格远超颐和园的门票价格，普通人根本负担不起。

    进入故宫后，李谕见到了朱启钤以及德国设计师罗克格。

    就是这个德国人的建筑公司设计了武英殿的改造工程，将武英殿、敬思殿改建为陈列室，并建过廊将两殿连接成工字形。（此后文华殿的改造是两家国内公司。）

    罗克格递上一张名片：“尊敬的李谕先生，将来如果您需要进行建筑设计，可以随时与我联系，我尤其擅长中西合璧的设计模式。”

    在梁思成之前，国内成名的建筑师相当少，基本是外籍设计师为主，而像罗克格一样想着融会中国元素的并不多。

    所以罗克格受到了上流社会的高度认可，他本人又善于交际，与隆裕太后、摄政王载沣、袁世凯、曹汝霖、张作霖等人都有密切的业务往来。

    隆裕太后曾经还找他搞了储秀宫的提升设计项目。

    当然他最出名的还是正阳门改造工程，毕竟北京的火车站就在正阳门外。

    李谕收好名片：“如果我有相关的内装设计需求，一定会找阁下。”

    罗克格高兴道：“能为两获诺贝尔奖的院士先生效劳是本人的荣幸，只可惜过段时间我可能会应征前往青岛。”

    李谕问：“青岛？”

    罗克格说：“是的，日本人对德国宣战了，报纸上都在议论青岛的安危。”

    一个月以前，《申报》等报纸便察觉到中国会卷入战争，发表社评，劝诫民国政府不要忽视世界大战的影响。

    德国人也预估到了日本会对自己下手，虽然德国像沙俄运营旅顺一样搞了严密的防御火力，但主力终归都调走了，整个青岛只有不到四千德军，其中一千多还是预备役，无力抵抗。
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