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    张鲁在汉中，承袭张修的五斗米道教法，加以发挥，自封师君。五斗米道信徒入道，只需交五斗米。

    初学道者，称“鬼卒”，入门者晋级为“鬼吏”，鬼吏为病者请祷。

    请祷之法，书病人姓字，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉入水，谓之“三官手书”。

    信徒小首领称“祭酒”；大首领为“治头大祭酒”又称“理头”。

    各县不置长、吏，以祭酒治理地方。

    对犯法者，宽宥、原谅三次，第四次再犯则量刑惩处。

    若信徒犯小过，自罚巡治百步之长的道路，则罪除，不必公布于众，曰自隐。

    教道徒诚信不欺诈，令病人入静室，自思或自愿自首其过。

    又设奸令祭酒，教所有信徒必习老子的五千字之文，众多不识字的信徒一方面学得道教之祖老子的真义，一方面学识字读文。

    又依照《月令》，春、夏万物生长之季禁杀生、禁酒。

    祭酒立义舍，如亭传，置义米、肉于内，免费供行路人量腹取食，并布宣，如取食过多，将得罪鬼神而患病。

    关西三辅灾民从子午谷逃奔汉中有数万家。流移之民寄生于汉中者，不敢不奉五斗米道。

    张鲁还得到巴郡寅人首领杜濩、板楯蛮渠帅袁约、巴夷七姓首领朴胡等人的支持。

    张鲁在汉中推行宽惠之政，民、夷便乐居其地。

    庞羲陆续征召巴郡北部汉昌县的賨（cong）民为郡兵，并遣吏程祁宣令于其父汉昌县县长程畿，索要賨兵，程畿不从。

    刘璋疑之，担忧庞羲私拥郡兵，对己不利。赵韪数次规谏之勿对庞羲无端生疑，刘璋不听从。传闻赵韪亦开始恼恨刘璋。賨民又称板楯蛮、寅（yin）人，非常能战。

    当初，南阳、三辅灾民流入益州者有数万家，刘焉悉收以为兵，名曰东州兵。

    刘璋继任后，性宽柔，无威略，东州人侵暴益州当地旧民，刘璋不能禁止。

    韩遂派飞骑向已入益州蜀郡的韩家对外贸易与事务大总管韩何、西域贸易与事务总管韩缤和副总管韩悟三人传信，令与刘璋或其属官会面，确认刘璋继理益州后，其父刘焉与韩遂达成的蜀锦和丝绸贸易合约能够延续。

    处理完益州之事，韩遂又选出关于兖州上年的信报细读：

    上年八月，曹操夜袭破吕布濮阳西别屯。濮阳大姓田氏设反间计，诱曹操入城，吕布杀出，曹军大败，曹操突火而出，险被吕布部将所俘。

    两军攻防百余日，蝗虫起，百姓大饥，二人军粮亦尽，各引兵退去。

    上年九月，曹操还鄄城。吕布率军到乘氏县打粮，为乘氏县人李进所破，向东，屯山阳郡。

    上年冬十月，曹操至东阿县。袁绍使人说曹操，欲使曹操遣家眷居邺城。曹操新失兖州，军粮尽，走投无路之际，想答应袁绍。

    寿张令东阿县人程昱以宏图霸业说之，曹操乃止，打消了投奔袁绍的念头，重新振作起来。


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