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    赵良又在华氏城中大肆采购象牙，珊瑚，珍珠等天竺特产，这些货物运回东周列国，估计又能翻好几倍的价值，一来一回获利颇丰，这五人成了赵良的空中运输小队，平安商行绝对是最牛逼的商行，筑基期的修真高手都是用来跑腿，想不牛逼都不行啊。

    赵良对这五人大加赞赏，每人都赏了一块极品灵石，这五人都高兴坏了，这可是极品灵石啊，他们梦寐以求的只是一块上品灵石罢了，一块极品灵石让他们这几天的疲劳一扫而空，精神为之一爽。

    又过了三日，赵良带着大批的贡品前往阿育王宫，阿育王听说大周使臣又来了，赶紧请进宫来，赵良献上了贡品，阿育王非常高兴，拉着赵良的手，又是赏赐，又是赐宴，并赐给赵良刹帝利种姓的头衔，这可是帮了赵良的大忙。

    赵良对此茫然不知所措，他可不知道什么是种姓，刹帝利又是什么玩意。

    在孔雀王朝实行严厉的种姓制度，整个社会共分四个阶级，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。

    婆罗门阶层主要掌管宗教祭祀，充任不同层级的祭司，可以参与政治，享有很大政治权力。

    刹帝利阶层由王族和军事行政贵族集团组成，掌握军事和政治大权。

    吠舍阶层主要是平民，大量从事农业、牧业和商业的人，都属于这一阶级。

    首陀罗阶层是从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业的人，这些人失去生产资料，沦为雇工甚至奴隶。

    在孔雀王朝，婆罗门种姓至高无上，传说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变，各族间不可通婚，下一等级的人不允许从事上一等级从事的职业。

    夏马尔，阿贾尔耶，辛格尔三大商行别看表面风光，但也属于吠舍阶层，面对婆罗门祭司和刹帝利官吏，他们只能乖乖的俯首称臣。

    婆罗门和刹帝利是统治阶层，吠舍和首陀罗是被通知阶层。

    赵良虽是大周使臣，但也属于吠舍阶层，阿育王一句话，就将他提升到刹帝利阶层，这可真是一下子乌鸦变凤凰。

    赵良·刹帝利虽不知道刹帝利是何意义，但从阿育王十分郑重的表情中，也猜得出这是一件大事，赶忙跪下谢恩。

    阿育王在王宫赐宴，吃饭的时候，赵良提起他在大周结识一位达鸠智大师，这才对佛教心存向往，说起来，达鸠智大师还是他的启蒙恩师，听说达鸠智大师回到了天竺，但一直没有找到他，希望阿育王陛下能够帮忙找一找。

    阿育王一听，不由十分动容，他并没有派什么达鸠智大师到大周去弘扬佛法，达鸠智大师克服千难万阻，翻越喜马拉雅山不远万里去传教，这是一种什么样精神？阿育王下定决心，不论用什么方法一定要将达鸠智大师找到。
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