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    看着陆宇轻易的就建立起一个门类出来，樊越感觉心里面堵得慌。

    这帮学员都是在正常课程之外加了课程，而且这门课也不是几天就能讲完的内容。四十五分钟一到，课程就结束。

    学生们下课，陆宇和樊越一起去宿舍。

    明天还有一节课，讲完之后，陆宇才会离开孟津书院回洛阳。

    回去的路上，樊越开口了，“主上，你这课程是不是有些太过自大？”

    陆宇没想到樊越的问题竟然这种非常情绪化的内容，他笑道：“科学允许人自大。”

    科学这个概念，在陆宇传播物理和化学知识之后，就已经不再隐藏，而是旗帜鲜明地竖立起了自己的旗帜，甚至不惜站到了儒学的对立面。

    毕竟学术冲突，往往牵涉到一个文明的精神世界话语权，是没办法和气生财的。

    樊越也知道陆宇所倡导的科学是是什么，至少在陆宇的一亩三分地上，所有人哪怕是背诵也得学会科学的定义。

    作为钱庄的大掌柜，樊越记性很好，稍稍回忆，一段话就浮现在陆宇的脑海里，‘科学可以证伪，科学是系统化的知识，科学不是宗教，科学是种态度、观点、方法、’。

    和‘科学允许人自大’的发言相比，陆宇对科学的定义简直是傲慢。

    中国文化成熟的很早，读先秦诸子的书，陆宇发现他们讲述的人性与现代文明对人性的认知别无二致。

    然而因为缺乏更先进的思维模式与认知工具，之后的华夏文化进步，就始终处于一个经验积累的水平，受到儒学和释教等等来自思想层面的桎梏，再也没有存进。


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